關於日本的二三事

已經很前一陣子的事，但能解讀的意義和層面還是很豐富，這裡試舉一二作分析。

東北無核化的六方會談取得成果, 北韓同意停止核試, 換來是四國的燃油及經援. 怎麼是四國, 不是五國在桌子的一面, 北韓在另一面嗎? 於是我細看條款, 是哪四國? 是中, 俄, 美, 南韓, 他們同意為北韓提供相等於134億港元的燃油及物資, 與北韓逐步健立平等, 對話的外交關係. 日本呢?這個自詡為亞洲經濟第一大國在哪裡呢?

日本拒絕提供任何經援予北韓, 只支持除核的監督工作, 理由是因為北韓拒絕解決七十年代北韓擄劫日本人的事件. 六方會談主旨是東北無核化, 聽不見其他國家把其他國事糾紛都拌在一起的做法. 南韓代表便曾批評日本的狹隘小家子氣, 認為日本不能不付出什麼代價, 便坐在那裡享受無核化的好處. 這是其一.

七十年代北韓曾擄劫不少日本人, 不少為專家學者, 還有他們的家眷. 2002當小泉純一郎訪問平壤時, 金正日已就此事作出道歉, 並把人質的遺骸和遺物交還日本. 日本方面呢, 是堅拒接受, 因為他們說遺骸是假的, 遺物也不全. 可能金氏的道歉不夠誠懇, 不令人動容, 於是被打回頭. 只是以遺骸為假為理由, 不怎能讓人看出得道理來. 我們再回頭來看, 日本政府怎樣看待他們對侵略中國的說辭. 他們堅持的是, 侵略吧, 已道歉了; 慰安婦, 也已賠償, 過去了, 是過去. 怎麼中韓還在時時挑剔起舊事來究病日本, 所以這是中國人的故意留難, 無故生事. 日本人說的是事實, 慰安婦, 他們已賠了錢, 但是日本人是以一個名為"Asian Women Fund"的名義來資助這些"貧苦"婦女. 是資助他們, 不是賠償他們在戰爭所受的磨難. 至於戰禍侵略, 日本人堅持他們過去五十年對中國的"經濟援助"便是賠償了. 至於中國民間不時泛起的反日情緒, 也總是在日人"進入中國", "南京大屠殺不存在"等言論出台後, 才泛起的漣漪, 不知是誰挑釁誰!? 前陣子, 幾位幸存的慰安婦出席一個由美國國會主持的聽證會, 也是關於興訴等事. 日本方面.........提出嚴正不滿.

在日本方面, 無疑已道歉了多次, 可是翻案, 否認, 軍國主義復辟的事件和道歉的次數卻又不相伯仲. 更讓日本為難的是, 和日本情況相若的德國, 在大戰後的五十年, 迄至今天仍執意和納粹主義劃清界線, 反猶太言論, 新納粹主義者會被媒體嚴正封殺, 還會被判處法律所制定下的最高刑罰. 德國最近成為歐盟輪任主席, 還致力推動在全歐盟區反猶太言論刑事化的事業. 在德國, 反納粹是國策, 承認大屠殺, 盡力補救被視為民族良知. 這在日本而言, 便好像遙不登天的高規格做法. 古日本文化好像不特別能鼓動人民公義為先, 反省過錯之意識, 做錯了, 人感到羞恥, 不能活下去, 於是動輒剖腹. 死了, 便能贖罪. 做錯, 便尋死, 似乎不重在反省自思, 糾正自身. 所以可能在日本人而言, 他們的道歉已是極致, 再下一步, 便是尋死以謝罪, 於是他們覺得中韓處處相逼. 雖說西方宗教文化使人習慣於自省, 贖罪的思考邏輯, 但德國人能徹底反省, 日本人不能, 箇中差異也不能通通以宗教文化等理由便說得過去.